١
يوجد إله واحد, كائن ذاتيّ روحيّ, خالق كل الأشياء, كليّ القدرة والمعرفة, أبديّ ومطلق في الحكمة والقداسة والعدالة والصلاح والحق والرحمة, لا يتغيّر، حاضر في كل مكان من خلال ممثله الروح القدس. مزمور ١٣٩: ٧.
٢
أنّ اسم الخالق هو "أهيه الذي أهيه" خروج ٣: ١٤، الذي يُلفظ في العبرية "يهوه". وعلى شعبه أن ينشروا اسمه بين كل الأمم، وأن يوقّروا اسمه ويكرّموه بحياتهم وكلامهم، وذلك لكي يدين له الناس بالاحترام والتوقير والعبادة والطاعة.
٣
يوجد سيّد واحد المسيح يهوشوه، ابن الآب السرمدي، "يَهُوشوه" الذي يعني "مخلّص" (لوقا ١: ٣١)، الذي به خلق يهوه كل شيء والذي به يوجد كل شيء؛ وأنّه أخذ على نفسه طبيعة نسل إبراهيم لفداء جنسنا الساقط، وأنه حلّ بين البشر مملوءً نعمة وحقاً، وعاش مثالاً لنا ومات ذبيحة عنــَّا وأقيم لتبريرنا . وصعد إلى العلاء ليكون وسيطنا الوحيد في المقدس السماوي، حيث يكفر عن خطايانا بدمه، تلك الكفارة التي كانت أبعد من أن تتمّ على الصليب إذ أنها، مِن خلال تقديم الذبيحة، كانت الجزء الأخير من عمله ككاهن، بحسب مثال الكهنوت اللاوي، والذي كان بدوره ظلاً ورمزا ً لخدمة سيّدنا في السماء. لاويين ١٦؛ عبرانيين ٨: ٤، ٥ ؛ ٩ : ٦ ،٧؛ إلخ.
٤
أنّ الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد قد أوحي به مِن يهوه الإله ويتضمَّن إعلاناً كاملاً عن إرادته للبشر، وهو القانون الوحيد المعصوم للإيمان والسلوك.
٥
أنّ المعمودية فريضة في الكنيسة المسيحية وتتبع الإيمان والتوبة، ومن خلالها نحتفل بذكرى قيامة المسيح، إذ أننا بهذا الإجراء نــُعبِّـر عن إيماننا بدفنه وقيامته، وبقيامة كافــَّة القديسين، مِن خلاله، في اليوم الأخير، وأنّه لا توجد طريقة أخرى تمثل بشكل صحيح هذه الحقائق، غير الطريقة التي يصفها الكتاب المقدس وهي التغطيس على وجه التحديد. رومية ٦ : ٣ – ٦؛ كولوسي ٢ : ١٢.
٦
أنّ الولادة الجديدة تشتمل على التغيير الكامل اللازم لتأهيلنا لملكوت السماوات، وتتكوَّن مِن جزأين: الأوَّل، وهو تغيير أدبيّ يتمّ بالتجديد وبالسلوك المسيحي. والثاني، وهو تغيير جسدي يتم عند مجيء المسيح ثانية؛ حيث، إن كنّا قد متنا، نــُقام في عدم فساد، وإن كنّا أحياء نتغيَّر في لحظة في طرفة عين. يوحنا ٣ : ٣، ٥؛ ١كورنثوس ١٥ : ٥٢؛ لوقا ٢٠ : ٣٦.
٧
أنّ النبوة هي جزء من إعلان يهوه للبشر، وأنها متضمِّنة في الكتاب المقدس النافع للتعليم، ٢تيموثــاوس ٣ : ١٦، وقـُصد بها أن تكون لنا ولبنينــا، تـثـنـيــة ٢٩ : ٢٩، وأنها ليست مُستغلقة على الفهم في سرّ لا يمكن النفاد إليه، إذ أنها أبعد ما تكون عن ذلك لأنّها، وبشكل خاص، هي التي تجعل من كلمة يهوه سراجاً لأرجلنا ونوراً لسبيلنا، مزمور ١١٩ : ١٠٥؛ ٢بطرس ١ : ١٩، وأنّه دارسيّ النبوات ينالون بركة خاصّة ، رؤيا ١ : ١ – ٣، وأن شعب يهوه سيفهمونها، بالنتيجة بشكل يكفي لتبيان موقعهم في تاريخ العالم والواجبات الخاصة المطلوبة منهم.
٨
أنّ تاريخ العالم، ابتداءً مِن تواريخ مُحدَّدة في الماضي، وقيام وسقوط الإمبراطوريات، وتتابع تسلسل الأحداث الزمني حتى تأسيس ملكوت يهوه الأبدي، كلّها سُطــِّرت بتخطيط دقيق في العديد مِن النبوات التي جاءت على شكل حلقات نبويّة عظيمة؛ وأنّ هذه النبوات قد تمّت كلها الآن فيما عدا تلك المُتعلــِّقة بالمشاهد الختامية.
٩
أنّ التعليم الذي يدعو إلى اهتداء العالم وإلى عصر ألفي على الأرض، ما هو إلا بدعة خرافية في هذه الأيام الأخيرة، تهدف إلى تهدئة مخاوف الناس وتسكينها ليظنّوا أنّهم في حالة مِن الأمان الجسدي، فيُفاجئهم يوم السيّد العظيم كلص في الليل؛ وأن المجيء الثاني للمسيح سيكون قبل مُدّة الألف سنة وليس بعدها، لأنّه حتى ظهور السيّد يهوشوه في سحاب السماء، ستستمر القوّة البابوية في ممارسة كل رجاساتها، الحنطة والزوان ينميان معاً والناس الأشرار والمضلّين سيصيرون إلى أردأ، كما تـُعلن كلمة يهوه ٢تسالونيكي ٢ : ٦ – ١١؛ ٢تيموثاوس ٣ : ١٣.
١٠
أنّ الخطأ الذي وقع فيها المجيئيون سنة ١٨٤٤ كان يتعلق بطبيعة الحدث الذي كان سيتم عندئذ، وليس بالزمن؛ وأنّه لا توجد نبوة زمنية تصل إلى المجيء الثاني، لأنّ أطول نبوة زمنية وهي نبوة الـ ٢٣٠٠ يوم الواردة في دانيال ٨ : ١٤، انتهت في تلك السنة، ١٨٤٤، ووصلت بنا إلى الحدث الذي يُطلق عليه، تطهير المقدس.
١١
أنّ مَقدِس العهد الجديد هو مقدس يهوه في السماوات الذي تحدَّث عنه الرسول بولس ابتداءً مِن عبرانيين ٨ وما بعده، والذي صار لـه المسيح خادماً بوصفه رئيس كهنة؛ وأنّ هذا المقدس هو الذي رُمِز لــه بخيمة الاجتماع التي نصبها موسى، وأنّ عمل المسيح الكهنوتي المُرتبط بالمقدس هو الذي رُمِزَ لــه بعمل الكهنة في العهد الأول، عبرانيين ٨ : ١ – ٥؛ إلخ ؛ وأنّ هذا المقدس هو الذي يتم تطهيره في نهاية الـ ٢٣٠٠ يوم. وما يُطلق عليه تطهير المقدس، هو في هذه الحالة، ووفقاً للرمز، إشارة إلى دخول رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس ليُنهي دورة الخدمة المرتبطة به، وذلك بأن يمحو ويُزيل مِن المقدس الخطايا التي نــُقلت إليه بواسطة الخدمة التي دارت في القسم الأول منه، عبرانيين ٩ : ٢٢، ٢٣؛ وأنّ هذا العمل، المرمُوز إليه والذي بدأ سنة ١٨٤٤، يستغرق زمناً قصيراً ومُحدَّداً، وفي نهايته ينتهي زمن النعمة بالنسبة للعالم.
١٢
أنّ مطاليب الخالق الأدبية مُلزمة لكافــّة البشر في كافــّة العصور وأنّها متضمّنة بشكل موجز في الوصايا التي نطق بها يهوه العظيم من فوق جبل سيناء ونقشها على لوحي الحجر اللذين وضعا في التابوت الذي دعي بالنتيجة بـ "تابوت العهد". عدد ١٠ : ٣٣؛ عبرانيين ٩ : ٤؛ إلخ؛ وأنّ هذا الناموس هو دائم لا يتغيَّر لأنّه نسخة طبق الأصل للـَّوحين اللذين وضعا في تابوت المقدس الحقيقي في العلاء، والذي يُطلق عليه، وللسبب ذاته، تابوت عهد الإله يهوه، لأنّنا نقرأ عند البوق السابع هذه الكلمات، "وانفتح هيكل يهوه في السماء وظهر تابوت عهده في هيكله". رؤيا ١١ : ١٩.
١٣
أنّ الوصية الرابعة من هذا الناموس تطلب منا أن نــُكرّس اليوم السابع من كل أسبوع سبتاً ليهوه، وذلك بحسب تقويم الخالق الذي يختلف تماما ً عن أي تقويم متعارف عليه في العالم، نتوقــَّف فيه عن أعمالنا لننخرط في واجبات دينية مُقدَّسة؛ وأنّ هذا هو السبت الأسبوعي الوحيد الذي ينص عليه الكتاب المقدس لأنّه اليوم الذي أفرز جانباً في عدن قبل دخول الخطية، تكوين ٢ : ٢ ،٣، والذي سيُحفـَظ أيضاً في جنة عدن الجديدة، إشعياء ٦٦ : ٢٢، ٢٣؛ وأنّ الحقائق التي ترتكز عليها مؤسسة السبت هذه تجعله قاصراً على اليوم السابع وحده، إذ أنّها لا تنطبق على أي يوم آخر، وأنّ ألقاباً مثل السبت اليهودي والسبت المسيحي التي تــُطلـَق على يوم الراحة الأسبوعي، ليست إلا اختراعاً بشريّاً تفتقر إلى السند الكتابي، بل هي في الواقع زائفة المعنى.
١٤
أنّ التقويم الذي يتمّ من خلاله حساب سبت اليوم السابع الأسبوعي والأعياد السنوية، هو تقويم قمري شمسي؛ وأنّ الشهور قمرية وأنّ دورة الأسبوع تتجدّد مع الاقتران القمري؛ وأنّ دورات القمر مرتبطة بالسنة الشمسية عبر الاعتدال الربيعي. وبالتالي فإنّ ختم يهوه لا يوجد في أي يوم سبت يتمّ حسابه وفق أي تقويم آخر (التقاويم الحالية تقاويم وثنية الأصل)؛ وأنّ التقويم الحقيقي يقوم على العمل المتبادل بين كل من الشمس والقمر، بينما تعتمد كل التقاويم الزائفة الأخرى إمّا على الشمس فقط أو على القمر فقط. تكوين ١: ١٤- ١٨؛ مزمور١٠٤: ١٩
١٥
أنّ البابوية بوصفها إنسان الخطية قد ظنــَّت أنّها تغيّر الأوقات والسُّنــَّة (إشارة إلى وصايا يهوه)، دانيال ٧ : ٢٥، وأضلــَّت كل العالم المسيحي تقريباً فيما يختص بالوصية الرابعة، وأننا نجد نبوة في الكتاب تدعو إلى إصلاح في هذا المجال سيتم بين المؤمنين قبل مجيء المسيح مُباشرة . إشعياء ٥٦ : ١ و٢؛ ١بطرس ١ : ٥؛ رؤيا ١٤ : ١٢؛ إلخ.
١٦
أنّ القلب الجسدي الطبيعي هو في عداوة مع يهوه ومع ناموسه ولا يمكن إخضاعه إلا مِن خلال التغيير الجذري للعواطف واستبدال المبادئ غير المُقدَّسة بأخرى مُقدَّسة، وأنّ هذا التغيير الذي يتبع التوبة والإيمان هو مِن عمل الروح القدس الخاص ويُشكــِّل التغيير أو التجديد الروحي؛ وأنّ الجميع قد انتهكوا ناموس يهوه ولا يستطيعون من ذواتهم تقديم الطاعة لمطالبه العادلة، وبالتالي فنحن نعتمد على "يَهُوشوه" المخلّص مِن أجل التبرير من آثامنا الماضية، أولاً، ومِن أجل النعمة ثانياً التي يمكننا بها أن نقدِّم طاعة مقبولة لناموسه المُقدَّس في المستقبل.
١٧
أنّ روح يهوه قد وُعِدَ به لكي يُظهرَ ذاته ويتجلــّى في الكنيسة مِن خلال مواهب مُحدَّدة ذكِرَتْ على وجه الخصوص في ١كورنثوس ١٢ وأفسس ٤، وأنّ هذه المواهب لم يــُقصَد بها أن تبطل أو تحل مكان الكتاب المقدس القادر أن يحكـِّمنا للخلاص، بقدر ما أنّ الكتاب المقدس لا يُمكن أن يحلّ مكان الروح القدس؛ وأنّ هذه الروح، إذ حدَّدت القنوات المُتعدّدة لِعَمَلِها، فقد هيَّأت لوجودها وحضورها مع شعب يهوه حتى نهاية الزمن لتقود المؤمنين إلى فهم الكلمة التي أوحت بها ولتُبكــِّت على خطية وتعمل على تجديد القلب والحياة، وأنّ الذين ينكرون على الروح القدس مكانه وعمله، إنّما ينكرون بوضوح ذلك الجزء من الكتاب المقدس الذي يُعيِّن لروح يهوه القدوس هذا العمل وذلك المنصب.
١٨
أنّ الإله يهوه، تماشـياً مع معاملاته المُتناغمة مع الجنس البشري، أصدر تصريحاً عن قرب مجيء المسيح ثانية، وأنّ هذا التصريح رُمِز لــه بالرسائل الثلاث الواردة في رؤيا ١٤ حيث الرسالة الأخيرة تــُعلِن عن عمل إصلاح أو ترميم في ناموس يهوه لكي يُحرز شعبه الاستعداد الكامل لهذا الحدث.
١٩
أنّ وقت تطهير المقدس (راجع المبدأ رقم ١٠)، يتزامَن مع وقت إعلان الرسالة الثالثة، وهو ذاته زمن الدينونة التحقيقية، التي تبدأ أولاً بالموتى، ثم بالأحياء في وقت انتهاء زمن النعمة، لتقرير وتحديد مَن مِن ربوات النائمين في تراب الأرض يستحق أن يكون له نصيب في القيامة الأولى، ومَن مِن جمهور الأحياء على الأرض يستحقّ الانتقال إلى السماء، وهي أمور ينبغي تقريرها قبل ظهور يهوشوه المسيح.
٢٠
أنّ القبر الذي نذهب إليه جميعاً، والذي يطلق عليه لقب "شيول " [sheol] بالعبرية، و"هادس " [hades] باليونانية، هو مكان مظلم لا عمل ولا اختراع ولا حكمة فيه ولا معرفة. جامعة ٩ : ١٠؛ وأنّ الحالة التي ننتهي إليها بالموت هي حالة السكون والصمت وعدم الحركة والنشاط وعدم الوعي التام. مزمور ١٤٦ : ٤؛ جامعة ٩ : ٥؛ دانيال ١٢ : ٢؛ إلخ.
٢١
أنّه من بيت سجن القبر هذا الذي يدخل إليه البشر، سيخرج الأبرار منه بقيامة جسدية إذ سيكون لهم نصيب في القيامة الأولى التي تحدث عند المجيء الثاني للمسيح؛ وأنّ الأشرار سيقومون في القيامة الثانية التي تحدث بعد ذلك بألـــف سنــة. رؤيــــا ٢٠ : ٤ – ٦.
٢٢
أنّه عند البوق الأخير يتغيَّر الأبرار الأحياء في لحظة في طرفة عين، ومع الأبرار المُقامين، يُختطفون جميعاً في السحب لِمُلاقاة سيّدهم يهوشوه في الهواء، وهكذا يكونون مع يهوه إلى الأبد. ١ تسالونيكي ٤: ١٦, ١٧.
٢٣
أنّ أولئك المُقامين إلى الخـُلود يُؤخذون إلى السماء، إلى أورشليم الجديدة، بيت الآب حيث توجد منازل كثيرة، يوحنا ١٤ : ١ –٣، وحيث يملكون مع المسيح ألف سنة يدينون فيها العالم والملائكة الساقطين، أي أنّهم يحدّدون العقاب الذي يُنفــَّذ في الأشرار في نهاية الألف سنة، رؤيا ٢٠ : ٤؛ ١كورثونس ٦ : ٢ ، ٣؛ وأنّه في خلال هذه المُدَّة تكون الأرض خربة وفي حالة فوضى، إرميا ٤ : ٢٠ – ٢٧ وينطبق عليها الوصف الذي اتــَّصفت به في البداية مِن خلال التعبير اليونـانــي "أبيوســو " [abusso] أي هُوَّة بـِلا قاع (تكوين ١ : ٢، عن الترجمة السبعينية)، وأنّ الشيطان يكون مقيّدا ً خلال فترة الألف سنة هذه، رؤيا ٢٠ : ١، ٢ هُنا في هذه الأرض الخربة التي سيــُدمَّر فيها إلى الأبد، رؤيا ٢٠ : ١٠؛ ملاخي ٤ : ١، وذلك في بؤرة الخراب الذي أحدثه في الكون، في الأرض التي جُعلت لفترة من الزمن سجنَه الكئيب الذي يناسبه، ومِن ثم ستكون أيضاً مكان إعدامه النهائي.
٢٤
أنّه في نهاية الألــف السنة، ينزل المسيح مع شعبـه وأورشلـيـــم الجديدة، رؤيــا ٢١ : ٢؛ فيُقــام الموتى الأشرار ويصعَدون على عرض الأرض التي ما تزال في حالة خراب ويحيطون بمُعسكــَر القدّيسين وبالمدينة المحبوبة، رؤيا ٢٠ : ٩ فتنزل نار مِن السماء وتأكلهم، فيُبادون ولا يبقى لهم أصلاً ولا فرعاً، ملاخي ٤ : ١ ويكونون كأنهم لم يكونوا، عوبديا ١٥، ١٦. وفي هــذا الهلاك الأبـــدي مِن وجــه المسيح، ٢تسالونيكي ١ : ٩، ينال الأشرار عقابهم الأخير الذي تهدَّدهم، متى ٢٥ : ٤٦، ذلك هو هلاك الفــُجّار، والنار التي تلتهمهم هي ذاتها التي حُفِظـَت لها "السموات والأرض الكائنة الآن"، والتي تجعل حتى العناصر تنحل من شدّة لهيبها، وتطهّر الأرض مِن أعمق لوثات لعنة الخطية. ٢بطرس ٣ : ٧ – ١٢.
٢٥
أنّ سماء جديدة وأرضاً جديدة ستنبثق بقوة يهوه مِن ركام الأرض والسماء القديمة لتكون هي، مع عاصمتها أورشليم الجديدة، الميراث الأبدي للقديسين، حيث يكون مسكن الأبرار إلى الأبد. ٢بطرس ٣ : ١٣؛ مزمور ٣٧ : ١١، ٢٩؛ متى ٥ : ٥.

اليوم، لا توجد أية كنيسة أو طائفة واحدة تلتزم بكافة المعتقدات الكتابية الواردة أعلاه. وفي وقت ما في النصف الأخير من القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، كانت كنيسة الأدفنتست السبتيين تؤمن وتتمسَّك بمعظم المُعتقدات السابقة الذكر. ولكن، للأسف الشديد، فإنّ هذا لم يعد كذلك الآن، إذ أنها تغاضت عن المعتقدين الأول والثالث واستبدلتهما بتعليم الثالوث الكاثوليكي . وبالإضافة إلى ذلك، فقد قامت تلك الكنيسة بتعديلات في العديد مِن المعتقدات الأخرى لتجعل تعاليمها أكثر قبولاً وجاذبية للمسيحيين مِن الطوائف الأخرى، وكانت هذه مساومة واضحة على الحق الكتابي.

والحقيقة هي أنّه لا توجد أيَّة كنيسة اليوم تتمسَّك بالكتاب والكتاب المقدّس وحده فى التعاليم التي تتبانها هذه الكنائس. مع العلم بأنّ الكتاب المقدس قد تنبأ بخصوص هذا الشأن: "فتـُمسِك سبع نساء برجل واحد في ذلك اليوم قائلات نأكل خبزنا ونلبس ثيابنا لِيُدعَ فقط اسمك علينا انزع عارنا" (إشعياء ٤: ١). تخبرنا هذه النبوة أنه في آخر الزمن أنّ "سبع نساء" (رقم ٧ يدل رمزيّاً على "مجموع كلي"، "تام"، "كامل", مثل سبعة أيام الخليقة، السبع ضربات الأخيرة، سبع سنوات المجاعة، إلخ.) أي كل "النساء" {أو الكنائس – فالكنائس كثيراً ما يُرمز اليها بالنساء في الكتاب المقدس (رؤيا ١٢ : ١؛ ١٧: ٣)} "فتمسك سبع نساء برجل واحد في ذلك اليوم" (فهؤلاء النسوة يدّعين أنّ لهُنَّ علاقة بالمسيح – الأمر الذي تدَّعيه كل الكنائس اليوم), "قائلات: نأكل خبزنا" (فهنّ يرفضن خبز الحياة الحقيقي – يهوشوه وتعاليمه، راجع يوحنا ٦ : ٥١، ويُفضــِّلن بالأحرى أن "يأكــُلن" تعاليمهُنَّ وتقاليدهُنَّ الخاصة المُزيَّفة – راجع إشعياء ٨: ٢٠, "ونلبس ثيابنا" {ويرفضن أيضاً ثوب بر المسيح الأبيض النقي, بل يفضلن نظام أعمالهن الخاص وبرَّهن الذاتي – راجع (إشعياء ٦١ : ١٠؛ رؤيا ٣ : ٤ ،٥ ، ١٨)} ولكن هنا النقطة المهمة حقاً، فكلهن يقلن: "لِيُدعَ فقط اسمك علينا" (ففي يأسهن, و بالرغم من تمردهن, يردن أن يُعتـَرَف بهنّ على أنهن جزء مِن كنيسة المسيح، لماذا؟) "انزع عارنا". فهن لا يردن أن يظهر عارهن وتضيع كرامتهن نظراً لحقيقة أنهن يُعلــِّمن أكاذيب ولـَسْنَ جزءاً من كنيسة المسيح، بل هُنَّ في الحقيقة من بنات بابل الزانيات العاهرات!

وبناء على ذلك، فالذين يريدون أن "يتبعوا الخروف حيثما ذهب" (رؤيا ١٤: ٤), ويلتزمون بالكتاب المقدس، وبه وحده بوصفه المقياس المعصوم للإيمان، لا خيار لهم إلا أن يتعبَّدوا ليهوه بالروح والحق في سكينة بيوتهم الخاصة، بعيداً عن الكنائس الساقطة المُرتدَّة، والتي في مجموعها تــُشكــِّل مجمع الشيطان والتي يُطلق يهوه عليها، في سفر الرؤيا، لقب "بابل". وهي تعمل كمراكز للبلبلة والخداع. وبالإضافة إلى ذلك، فأبونا السماوي المُحب يأمر شعبه بالخروج من هذه المنظمات قبل أن يَصُبّ ضرباته على بابل، "لأن خطاياها لحقت السماء وتذكــَّر يهوه آثامها" ( رؤيا ١٨ : ١- ٥).

"فلنخرج إذاً إليه خارج المحلــَّة، حاملين عاره" (عبرانيين ١٣ : ١٣) .

التعليقات (35)add comment
 1 2
حماده السيد
حماده السيد: موقع محترم وجدى ومفيد
مما لاشك فيه انه موقع محترم وجدى ولكنى اسال عن وسيله التواصل الفعال لانى وحتى الان لا اعرف كيف اتحاور مع احد فى الموقع فرجاء محبه ان تدلونى على الاسلوب الامثل حتى اتحاور مع الاصدقاء بخصوص بعض الامور
1

آذار 17, 2011
ساجد لله ساجدلله
ساجد لله ساجدلله: ...
بجد رائعين وعندكم اخلاص واضح
2

شباط 27, 2011
ساجد لله ساجدلله
ساجد لله ساجدلله: مصر الاسكندرية
بجد رائعين وعندكم اخلاص ملحوظ
3

شباط 27, 2011
جيفارا العراقي
جيفار العراق: تعارف
smilies/wink.gif اتمنى من الاعضاء المشتركين ان يقبلوا بي صديق و اخ لكم مع الشكر و التقديرsmilies/smiley.gif
4

شباط 26, 2011
جيفارا العراقي
محمد سليم: تحية و شكر
انا اشكر الالــــــــه شكر لا حدود له لتهية الفرصة لى لمعرفة هذا الموقع الذي يعجر السان عن التعبير بية ملاحظةكلامي هذا لا حمد بكم ولا تملق و انما هو واقع حال اخوكم جيفارا
5

شباط 26, 2011
سامح جرجس
سامح جرجس: إجابة على سؤال الأخ Rafik Samy: ...
الأخ العزيز رفيق،

شكرا على رسالتك.

للإجابة الوافية على هذا السؤال الهام، أريد ان أشارك معك الروابط التالية:

فيديو قصير: http://www.inzar.com//index.ph...Itemid=422
مقالة قصيرة: http://inzar.com/index.php?opt...Itemid=141
كورس ثلاثة شهور متتالية: http://www.inzar.com/index.php...Itemid=129

"يباركك يهوه ويحرسك. يضيء يهوه بوجهه عليك ويرحمك. يرفع يهوه وجهه عليك ويمنحك سلاما".
سامح وهيب
فريق إنذار
6

تشرين الثاني 13, 2010
Rafik Samy
Rafik Samy: ...
لاأستطيع فهم ما يخص أعداد الأيام و السنوات بدءً من 7 و حتى النهاية!
برجاء الإيضاح و الشرح بموضوعية و يسر.

شكرا لتعبكم
7

تشرين الثاني 13, 2010
نبيل بطرس
نبيل بطرس: ...
كم انا سعيد بهذا الموقع الخرافي والرائع والمفسر للكتاب المقدس بكل الصدق
حقا انتم فلاسفه الكتاب المقدس وكل ماجاء بالموقع من تفسير فهو صحيح مائه بالمائه
لانني علي يقين بمصداقيتكم بارك الرب فيكم ووفقكم لما فيه الخير والخلاص للبشريه جميعا .................
اخيكم نبيــــــــــــــل
8

تشرين الأول 20, 2010
امير  نشات
امير نشات: ...
باركم الرب والى الامام وبالتوفيق
9

أيلول 07, 2010
محمد على محمد سليمان على محمد سليمان سالم سليم منصور قناوى
محمد على محمد سليمان على محمد سليمان سالم سليم منصور قناوى: ...
موقع جميل جدااااااااااااااا ربنا قادر ويكافا جميع العاملين به والقائمين عليه وانا لى الشرف لاشتراك به
10

أيلول 06, 2010
atef matta
atef matta: ...
الرب يبارككم
11

أيلول 03, 2010
سامح جرجس
سامح جرجس: تعليق على تعليق الأخ ابوسيف
"قَالَ لَهُ المسيا يهوشوه: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي" يوحنا 14 : 6.
12

آب 12, 2010
أبوسيف
أبوسيف: ...
موقع جميل ربنا يقدرني أهدي فيه الكثير إلى الحق المفقود،، فأفوز فوزا عظيما...
13

آب 11, 2010
بطرس فوزى حنا
امون فهمى مينا ميخائيل: ...
موقع جميل جدااااااااااااااا ربنا قادر ويكافا جميع العاملين به والقائمين عليه وانا لى الشرف لاشتراك به
14

آب 05, 2010
بلير يسرى
بلير يسرى: مصر الاسكندرية
موقع جميل ومفيد وليته ينتشر ويتقدم ويعمل بالصدق لكل من يتصفح هذا الموقع
15

تـمـوز 30, 2010
 1 2

أضف تعليق
يرجى منك الدخول للتعليق.اذا لم تكن مسجلا.يرجى التسجيل.

busy
حمل سلسلة
صراع الأجيال
وكتب أخرى مجانا

دخول عضو

تاريخ اليوم

افحص إذا كان هذا التاريخ ينطبق على دولتك
تقويم الخالق
6004
2
1
(اليوم- الشهر- السنة)
تقويم البابا جريجوري الثالث عشر
2017
04
27
نتمنى لكم يوم رأس شهر مبارك.
Calendar App